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文化遗产
轶闻传说
  • 有容乃大,人的容纳在于气量

    《道德经》说:“无,名天地之始;有,名万物之母”。这里的“无”和“有”都是指万物恒常的容量。川泽能够容纳污垢,山峦能够藏匿毒素,瑾玉能够隐藏瑕疵,这就是事物能够“容纳”的秉性。

    2018年01月15日
  • 中国传统祭祀文化

    祭祀,乃为入神相接之具体表示,用意固在敬神.而亦重在求神。所谓敬神,即上天尊祖,崇德报功是也。求神,不会乎祈祷,个人方面。所祈祷者,在消灾降福,富贵长命集体方面,所祈祷者,则在风调雨顺,合境平安。

    2018年01月15日
  • 老师工资叫“束脩束脩”本意为肉脯

    工资一般都称作“薪水”,是打柴汲水的意思。语出《南史·陶潜传》:“今遣此力助汝薪水之劳。”陶潜派了一个仆人帮儿子打柴汲水。后来人们就把“薪水”引申为工资了。但老师的工资为何又称“束脩”呢?这要从“束脩”一词的本义说起。

    2017年12月29日
  • 学有余力才称“优”

    “学而优则仕”出于儒家经典著作《论语》。孔子对自己的学生子夏就说过这句话,只是当时孔子完整的表达是这样的:“仕而优则学,学而优则仕。”由此可以体会孔夫子的良苦用心,他不仅“学而优则仕”,更强调“仕而优则学”,更确切地讲,孔子是把二者看成是等量齐观的两件事,某种程度上,他甚至更重视前者,即“仕而优则学”。他强调了学习的重要性,鼓励通过学习,提高一个人的为官从政能力。

    2016年10月11日
  • 旗袍原型源渊于何时何处?   

    旗袍原型源渊于何时何处?   

    咱中国的旗袍被世人称为“东方女装的代表。这种四季皆宜,尤其最适合于夏秋时节妇女穿的旗袍儿,给我国妇女们带来花样年华。旗袍追随着时代,承载着文明,体现着美德,演化为天地间一道绚丽的彩虹,“古韵佳人,温婉如玉,香肩蜂腰,玲珑迷人,”这首诗词描绘出我国妇女穿古典韵味的传统旗袍的靓丽与多姿多彩。

    2016年09月30日
  • 古代“仁民而爱物”思想的现实意义   

    《孟子·尽心上》说:“君子之于物也,爱之而弗仁,于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”“仁民而爱物”这一生态伦理观要求君子用仁爱之心包容万物,百姓用仁爱之心对待万物,“仁民而爱物”命题诠释了“功至于百姓”要与“恩足以及禽兽”相辅相成的生态伦理思想,此仁爱百姓的“仁民”之道加之推恩万物的“爱物”情怀,足以作为生态文明建设的文化之基。

    2016年09月23日
  • “酷吏”非贪官污吏

    某官员因贪腐落网,有媒体将他列入酷吏行列。其实,历史上的酷吏基本上都不涉贪腐,更不是贪官污吏。那么,酷吏是一些什么人呢?

    2016年09月14日
  • 我国礼制里的“跪”与“坐”   

    我国礼制里的“跪”与“坐”   

    无论是“坐”还是“踞”,都发生在“席地而坐”的年代。“席地而坐”慢慢变为“垂足而坐”之后,解放了人的双腿和膝盖,但并不妨碍“坐有坐相”和“坐没坐相”的区别仍然存在。你看“葛优躺”,难道不就是“垂足而坐”时代的“箕踞”吗?

    2016年09月13日
  • 古人们如何相互通信?

    如今我们的通信手段空前多元化,手机、QQ、MSN,一个都不能少。那么,古人们没有电话、手机、互联网,他们是如何通信的呢?

    2016年09月06日
  • 唐代送别诗

    “黯然销魂者,唯别而已矣。”江淹在他著名的《别赋》里概括了各式各样的离愁别恨。确实,古往今来的生离死别也好,短暂分手也罢,无不给人留下深刻的印象,而如果分离中的人恰好有诗人,其灵感之火必然会一触即发,笔者就曾在唐诗里读到了一首又一首的脍炙人口的送别诗。

    2016年09月02日

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